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<!DOCTYPE html>

</head>

</header>

</div>

<p><b>Zeus</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ζεύς</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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.mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Zeús</span>, klassische Aussprache ungefähr „<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

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</style><span class="IPA IPAtext" title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)">zdeu̯s</span>“; <span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Neugriechische_Sprache" title="Neugriechische Sprache">neugriechisch</a></span> <span lang="el-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ζεύς</span> <span class="Latn" lang="el-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Zéfs</span> bzw. <span lang="el-Grek" class="Grek">Δίας</span> <span class="Latn" lang="el-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Días</span>; <a href="Klassisches_Latein" title="Klassisches Latein">lateinisch</a> <span style="font-family:serif;font-size:96%;font-variant:small-caps"><span lang="la"><a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Iuppiter</a></span></span>) ist der oberste <a href="Olympische_G%C3%B6tter" title="Olympische Götter">olympische Gott</a> der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a> und mächtiger als alle anderen griechischen Götter zusammen. Über ihm stand nur das personifizierte <a href="Schicksal" title="Schicksal">Schicksal</a> – seine Töchter, die <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a>. Auch er hatte sich ihnen zu fügen. Zeus entspricht in der <a href="R%C3%B6mische_Mythologie" title="Römische Mythologie">römischen Mythologie</a> dem <a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Jupiter</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Der Name entspringt derselben <a href="Indogermanische_Wortwurzel" class="mw-redirect" title="Indogermanische Wortwurzel">indogermanischen Wortwurzel</a> *<i>diu</i> („hell“, „Tag“), die im lateinischen <a href="Iuppiter" class="mw-redirect" title="Iuppiter">Iuppiter</a> und dem vedisch-<a href="Altindisch" title="Altindisch">altindischen</a> <i><a href="Dyaus_Pita" title="Dyaus Pita">Dyaúh pitá</a></i> „Himmel Vater“ enthalten ist. Sie zeigt sich deutlicher in flektierten Formen (Genitiv: <span lang="grc-Grek" class="Grek">Διός</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Diós</span>; Dativ: <span lang="grc-Grek" class="Grek">Διί</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Dií</span>; Akkusativ: <span lang="grc-Grek" class="Grek">Δία</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Día</span>; aber Vokativ <span lang="grc-Grek" class="Grek">Ζεῦ</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Zeú</span>) und ist Ausdruck eines gemeinsamen <a href="Indogermanische_Religion" title="Indogermanische Religion">indogermanischen Gottesbildes</a> und mit den jeweiligen Wörtern für „Gott“ verwandt; z. B. lateinisch <i><span lang="la">deus</span></i> (von indogermanisch *<i>di̯ēus</i>), <a href="Gemeingermanisch" class="mw-redirect" title="Gemeingermanisch">germanisch</a> *<i><a href="Tyr" title="Tyr">Tīwaz</a></i> (älter <i>Teiwaz</i>, altnordisch <i>Tȳr</i>, althochdeutsch <i>Zīu</i>)<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und vedisch-altindisch <i><a href="Deva_(Gott)" title="Deva (Gott)">devá</a></i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos">Mythos</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Geburt_und_Kindheit">Geburt und Kindheit</h3></div>

<p>Zeus ist ein Sohn des <a href="Titan_(Mythologie)" title="Titan (Mythologie)">Titanenpaares</a> <a href="Kronos" title="Kronos">Kronos</a> und <a href="Rhea_(Mythologie)" title="Rhea (Mythologie)">Rhea</a> (daher auch der Beiname bzw. <a href="Patronym" title="Patronym">Patronym</a>: <i>Kronion</i> – <span lang="grc-Grek" class="Grek">Κρονίων</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Kroníōn</span>, <i>Kronides</i> – <span lang="grc-Grek" class="Grek">Κρονίδης</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Kronídēs</span>) und Bruder von <a href="Hestia" title="Hestia">Hestia</a>, <a href="Demeter" title="Demeter">Demeter</a>, <a href="Hera" title="Hera">Hera</a>, <a href="Hades" title="Hades">Hades</a> und <a href="Poseidon" title="Poseidon">Poseidon</a>. Nach <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> verschlingt Kronos alle seine Kinder gleich nach der Geburt, da er fürchtete, diese könnten ihn entmachten, so wie er selbst seinen Vater <a href="Uranos" title="Uranos">Uranos</a> entmachtet hatte. Als Zeus geboren werden sollte, beschließt Rhea auf den Rat von <a href="Gaia_(Mythologie)" title="Gaia (Mythologie)">Gaia</a> und Uranos hin, ihn im Verborgenen auf die Welt zu bringen. Sie geht dazu in eine <a href="H%C3%B6hle_von_Psychro" title="Höhle von Psychro">Höhle</a> bei der Stadt <a href="Lyktos" title="Lyktos">Lyktos</a> auf <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a>, woraufhin der neugeborene Zeus von Gaia versteckt wird. Kronos gibt sie anstatt Zeus einen in eine Windel gewickelten Stein, den er verschlingt.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach anderen Überlieferungen liegt der Geburtsort des Zeus in einer Höhle des Berges <a href="H%C3%B6hle_von_Psychro" title="Höhle von Psychro">Dikti</a> oder des <a href="Id%C3%A4ische_Grotte" title="Idäische Grotte">Ida</a>, wo er von den <a href="Nymphe" title="Nymphe">Nymphen</a> <a href="Adrasteia_(Mythologie)" title="Adrasteia (Mythologie)">Adrasteia</a> und <a href="Ide_(Tochter_des_Melisseus)" title="Ide (Tochter des Melisseus)">Ide</a> aufgezogen, von der Ziege <a href="Amaltheia" title="Amaltheia">Amaltheia</a> versorgt und von den <a href="Kureten_(Mythologie)" title="Kureten (Mythologie)">Kureten</a> beschützt wird. Diese dämonischen Krieger übertönen durch Gebrüll und Waffenklirren das Geschrei des Säuglings, damit Kronos nicht auf ihn aufmerksam wird.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seinen Beinamen <a href="Idaios_(Beiname_des_Zeus)" title="Idaios (Beiname des Zeus)">Idaios</a> verdankt er dieser Variante des Mythos (Siehe auch <i><a href="Ammen_des_Zeus" title="Ammen des Zeus">Ammen des Zeus</a></i>).

</p><p>Er wächst nach Hesiod schnell heran und bringt mit List und unter Mithilfe Gaias den Kronos dazu, zuerst den Stein und dann alle seine verschluckten Kinder wieder auszuwürgen.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In der <i><a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a></i> wendet Zeus sich an <a href="Metis_(Mythologie)" title="Metis (Mythologie)">Metis</a>, die Kronos eine Droge verabreicht, welche ihn zum Speien bringt.<sup id="cite_ref-apd1_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-apd1-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kampf_gegen_die_Titanen">Kampf gegen die Titanen</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Titanomachie" title="Titanomachie">Titanomachie</a></i></div>

<p>Als Herrscher der Götterversammlung wird Zeus bereits bei <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> dargestellt, jedoch ohne einen erläuternden Mythos.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach Hesiod müssen Zeus und seine Geschwister ihren Vater Kronos sowie die riesigen Titanen bekämpfen, um die Herrschaft über die Welt zu erringen. Sie kämpfen vom <a href="Olymp" title="Olymp">Olymp</a> aus gegen die Titanen, die sich auf dem <a href="Othrys" title="Othrys">Othrys</a> verschanzt haben. Als der Kampf nach zehn Jahren noch nicht entschieden ist, rät Gaia ihm, die im <a href="Tartaros" title="Tartaros">Tartaros</a> gefangen gehaltenen Geschwister der Titanen, die <a href="Kyklop" title="Kyklop">Kyklopen</a> und <a href="Hekatoncheiren" title="Hekatoncheiren">Hekatoncheiren</a>, zu befreien. Von den Kyklopen erhält er Blitz, Zündkeil und Donner als Waffen, die Hekatoncheiren stehen ihm kämpfend zur Seite. Die Titanen werden von den Göttern besiegt und in den Tartaros verbannt, die Hekatoncheiren werden zu deren Wächtern.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Den Göttern wird von Gaia geraten, Zeus zu ihrem Herrscher zu machen. Dieser teilt die Welt in drei Reiche ein: Zeus selbst beherrscht den Himmel, Poseidon das Meer und Hades die Unterwelt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der <i>Bibliotheke</i> muss Zeus zuerst die <a href="Kampe_(Mythologie)" title="Kampe (Mythologie)">Kampe</a> erschlagen, um die Kyklopen und Hekatoncheiren zu befreien. Zudem erhalten auch Hades und Poseidon Waffen von den Kyklopen, die sich auch aktiv am Kampf beteiligen.<sup id="cite_ref-apd1_8-1" class="reference"><a href="#cite_note-apd1-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Über das Schicksal von Kronos gibt es viele verschiedene Versionen. Homer und andere Texte berichten davon, dass er mit den anderen Titanen im Tartaros gefangen wird. <a href="Orpheus" title="Orpheus">Orpheus</a> beschreibt in seinen Geschichten, dass Kronos bis zur Unendlichkeit in der Höhle von <a href="Nyx" title="Nyx">Nyx</a> gefangen gehalten wird. <a href="Pindar" title="Pindar">Pindar</a> berichtet von der Entlassung Kronos’ aus dem <a href="Tartaros" title="Tartaros">Tartaros</a> und dass Zeus ihn zum Herrscher des <a href="Elysion" title="Elysion">Elysion</a> machte.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kampf_gegen_die_Giganten">Kampf gegen die Giganten</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Gigantomachie" title="Gigantomachie">Gigantomachie</a></i></div>

<p>Die Herrschaft der olympischen Götter unter Zeus wurde durch einen Angriff der Giganten bedroht. In der Gigantomachie aber besiegten die Götter die Giganten.

</p><p>Der Schild des Zeus heißt <a href="Aigis" title="Aigis">Aigis</a> oder Ägis (griech. Ziegenfell). Dieser wurde von Hephaistos geschmiedet und wird meist als schuppen- und schlangenbewehrter Halskragen dargestellt. Die Aigis ist Sinnbild der schirmenden Obhut (Ägide) der Götter.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kinder_des_Zeus">Kinder des Zeus</h3></div>

<p>Verheiratet war Zeus mit seiner Schwester <a href="Hera" title="Hera">Hera</a>, mit der er vier Kinder hatte, Ares, Hebe, Eileithya und Hephaistos. Aber er hatte auch viele Liebschaften, unter anderem mit der Göttin <a href="Leto_(Mythologie)" title="Leto (Mythologie)">Leto</a>, einer Tochter des <a href="Titan_(Mythologie)" title="Titan (Mythologie)">Titanen</a> <a href="Koios_(Mythologie)" title="Koios (Mythologie)">Koios</a>, die ihm <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a>, den Gott des Lichts und der Musik, und <a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a>, heilbringende Göttin der Natur und der Jagd, gebar, oder <a href="Leda_(Mythologie)" title="Leda (Mythologie)">Leda</a>, von der er die <a href="Dioskuren" title="Dioskuren">Dioskuren</a> Kastor (Castor) und Polydeukes (Pollux) bekam. Daneben war er auch Vater vieler Nymphen, Halbgöttinnen und Sterblicher. Diese Liebschaften waren nie von Dauer, vor allem wegen Heras maßloser Eifersucht. Um die Kinder, die aus diesen Seitensprüngen entstanden waren (unter anderem <a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a> und die schöne <a href="Helena_(Mythologie)" title="Helena (Mythologie)">Helena</a>), kümmerte er sich aber. Die einzige Liebschaft von Dauer war wahrscheinlich die zum Königssohn <a href="Ganymed_(Mythologie)" title="Ganymed (Mythologie)">Ganymed</a>. Dieser war so schön, dass Zeus ihn in Gestalt eines <a href="Adler_(Biologie)" title="Adler (Biologie)">Adlers</a> auf den <a href="Olymp" title="Olymp">Olymp</a> entführte. Dort diente er ihm als <a href="Mundschenk" title="Mundschenk">Mundschenk</a>. Auch die Göttin <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a> soll nach <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> eine Tochter von Zeus und der <a href="Dione_(Mutter_der_Aphrodite)" title="Dione (Mutter der Aphrodite)">Dione</a> gewesen sein. Geläufiger ist jedoch die Version des <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a>, nach der sie aus dem Schaum (daher ihr Name, von griech.: aphros=Schaum) entstand, der sich um die abgeschnittenen Genitalien des <a href="Uranos" title="Uranos">Uranos</a> im Meer vor <a href="Kythira" title="Kythira">Kythera</a> gebildet hatte. Seine Lieblingstochter <a href="Athene" title="Athene">Athene</a>, die Göttin der Weisheit, entsprang seinem Kopf, nachdem er von Hephaistos geöffnet worden war. Auch andere Götter stammen von ihm ab, wie <a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a>, der Gott des Weines (siehe <a href="Schenkelgeburt" title="Schenkelgeburt">Schenkelgeburt</a>), die Göttin <a href="Iris_(Mythologie)" title="Iris (Mythologie)">Iris</a>, die als Botschafterin die Kommunikation zwischen Menschen und Göttern sicherstellte, oder <a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a>, der Götterbote und Schutzgott der Kaufleute und der Diebe.

</p><p>Um Frauen zu verführen, nahm Zeus oft eine andere Gestalt an:

</p>

<th>Partnerin</th>

<th>Kinder

</th></tr>

<tr>

<td><a href="Themis_(Mythologie)" title="Themis (Mythologie)">Themis</a></td>

<td>

</td>

<td>die <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a>: <a href="Klotho_(Mythologie)" title="Klotho (Mythologie)">Klotho</a>, <a href="Lachesis_(Mythologie)" title="Lachesis (Mythologie)">Lachesis</a>, <a href="Atropos" title="Atropos">Atropos</a> und die <a href="Horen_(Mythologie)" title="Horen (Mythologie)">Horen</a>: <a href="Eunomia_(Mythologie)" title="Eunomia (Mythologie)">Eunomia</a>, <a href="Dike_(Mythologie)" title="Dike (Mythologie)">Dike</a>, <a href="Eirene_(Friedensg%C3%B6ttin)" title="Eirene (Friedensgöttin)">Eirene</a> bzw. in anderer Tradition <a href="Auxo" title="Auxo">Auxo</a>, <a href="Thallo" title="Thallo">Thallo</a>, <a href="Karpo" title="Karpo">Karpo</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Kuckuck

</td>

<td><a href="Hebe_(Mythologie)" title="Hebe (Mythologie)">Hebe</a>, <a href="Ilithyia" class="mw-redirect" title="Ilithyia">Ilithyia</a>, <a href="Arge_(Mythologie)" title="Arge (Mythologie)">Arge</a>. Gemäß <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> auch <a href="Hephaistos" title="Hephaistos">Hephaistos</a>, gemäß <a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a> auch <a href="Ares" title="Ares">Ares</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Aigina" title="Aigina">Aigina</a><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Feuer</td>

<td><a href="Aiakos" title="Aiakos">Aiakos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Alkmene" title="Alkmene">Alkmene</a><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td><a href="Amphitryon" title="Amphitryon">Amphitryon</a></td>

<td><a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Ananke_(Mythologie)" title="Ananke (Mythologie)">Ananke</a></td>

<td><a href="Adrasteia_(Mythologie)" title="Adrasteia (Mythologie)">Adrasteia</a>, nach anderer Tradition auch die <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Antiope_(Tochter_des_Nykteus)" title="Antiope (Tochter des Nykteus)">Antiope</a><sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td><a href="Satyr" title="Satyr">Satyr</a>

</td>

<td>die Zwillinge <a href="Amphion" title="Amphion">Amphion</a> und <a href="Zethos" title="Zethos">Zethos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Asteria_(Tochter_des_Koios)" title="Asteria (Tochter des Koios)">Asteria</a><sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Adler

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Dana%C3%AB" title="Danaë">Danaë</a><sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>goldener Regen</td>

<td><a href="Perseus_(Sohn_des_Zeus)" title="Perseus (Sohn des Zeus)">Perseus</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Demeter" title="Demeter">Demeter</a></td>

<td>

</td>

<td><a href="Persephone" title="Persephone">Persephone</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Dione_(Mutter_der_Aphrodite)" title="Dione (Mutter der Aphrodite)">Dione</a></td>

<td><a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Elektra_(Tochter_des_Atlas)" title="Elektra (Tochter des Atlas)">Elektra</a></td>

<td><a href="Iasion" title="Iasion">Iasion</a>, <a href="Dardanos_(Sohn_des_Zeus)" title="Dardanos (Sohn des Zeus)">Dardanos</a>, <a href="Harmonia" title="Harmonia">Harmonia</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Elara_(Mythologie)" title="Elara (Mythologie)">Elara</a></td>

<td><a href="Tityos" title="Tityos">Tityos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Europa_(Mythologie)" class="mw-redirect" title="Europa (Mythologie)">Europa</a><sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td><a href="Stier_(Mythologie)" title="Stier (Mythologie)">Stier</a>

</td>

<td><a href="Minos" title="Minos">Minos</a>, <a href="Sarpedon_(Ilias)" title="Sarpedon (Ilias)">Sarpedon</a>, <a href="Rhadamanthys" title="Rhadamanthys">Rhadamanthys</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Eurymedusa_(Mutter_des_Myrmidon)" title="Eurymedusa (Mutter des Myrmidon)">Eurymedusa</a><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Ameise</td>

<td><a href="Myrmidon" title="Myrmidon">Myrmidon</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Eurynome_(Tochter_des_Okeanos)" title="Eurynome (Tochter des Okeanos)">Eurynome</a></td>

<td>

</td>

<td>Die <a href="Chariten" title="Chariten">Chariten</a>: <a href="Aglaia_(Charis)" title="Aglaia (Charis)">Aglaia</a>, <a href="Euphrosyne_(Mythologie)" title="Euphrosyne (Mythologie)">Euphrosyne</a>, <a href="Thalia_(Charis)" title="Thalia (Charis)">Thalia</a> und <a href="Asopos_(Gott)" title="Asopos (Gott)">Asopos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Garamantis" title="Garamantis">Garamantis</a></td>

<td><a href="Jarbas" class="mw-redirect" title="Jarbas">Jarbas</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Kolaxes" title="Kolaxes">Kolaxes</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Hybris_(Mythologie)" title="Hybris (Mythologie)">Hybris</a></td>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Jupiter_und_Io" title="Jupiter und Io">Nebel / Wolke</a>

</td>

<td><a href="Epaphos" title="Epaphos">Epaphos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Kallisto_(Mythologie)" title="Kallisto (Mythologie)">Kallisto</a></td>

<td><a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a></td>

<td><a href="Arkas" title="Arkas">Arkas</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Kalyke_(Mythologie)" title="Kalyke (Mythologie)">Kalyke</a></td>

<td><a href="Endymion_(Griechische_Mythologie)" class="mw-redirect" title="Endymion (Griechische Mythologie)">Endymion</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Karme" title="Karme">Karme</a></td>

<td><a href="Britomartis" title="Britomartis">Britomartis</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Lamia_(Mythologie)" title="Lamia (Mythologie)">Lamia</a></td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a>, <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Schwan

</td>

<td>die <a href="Dioskuren" title="Dioskuren">Dioskuren</a> Kastor (Castor) und Polydeukes (Pollux)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Leda_(Mythologie)" title="Leda (Mythologie)">Leda</a> oder <a href="Nemesis" title="Nemesis">Nemesis</a></td>

<td>Schwan</td>

<td><a href="Helena_(Mythologie)" title="Helena (Mythologie)">Helena</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Metis_(Mythologie)" title="Metis (Mythologie)">Metis</a></td>

<td><a href="Athene" title="Athene">Athene</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Mnemosyne_(Mythologie)" title="Mnemosyne (Mythologie)">Mnemosyne</a><sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Hirte

</td>

<td>die <a href="Muse_(Mythologie)" title="Muse (Mythologie)">Musen</a>: <a href="Melete_(Mythologie)" title="Melete (Mythologie)">Melete</a>, <a href="Mneme" title="Mneme">Mneme</a>, <a href="Aoide" title="Aoide">Aoide</a>, <a href="Klio_(Muse)" title="Klio (Muse)">Klio</a>, <a href="Melpomene" title="Melpomene">Melpomene</a>, <a href="Terpsichore" title="Terpsichore">Terpsichore</a>, <a href="Thalia_(Muse)" title="Thalia (Muse)">Thalia</a>, <a href="Euterpe" title="Euterpe">Euterpe</a>, <a href="Erato" title="Erato">Erato</a>, <a href="Urania" title="Urania">Urania</a>, <a href="Polyhymnia" title="Polyhymnia">Polyhymnia</a>, <a href="Kalliope" title="Kalliope">Kalliope</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Niobe_(Tochter_des_Phoroneus)" title="Niobe (Tochter des Phoroneus)">Niobe</a></td>

<td><a href="Argos_(Mythologie)" class="mw-redirect" title="Argos (Mythologie)">Argos</a>

</td></tr>

<tr>

<td>eine <a href="Nymphe" title="Nymphe">Nymphe</a></td>

<td><a href="Megaros" title="Megaros">Megaros</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Persephone" title="Persephone">Persephone</a><sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Schlange</td>

<td><a href="Zagreus" title="Zagreus">Zagreus</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Pluto_(Okeanide)" title="Pluto (Okeanide)">Pluto</a></td>

<td><a href="Tantalos" title="Tantalos">Tantalos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Protogeneia_(Tochter_des_Deukalion)" title="Protogeneia (Tochter des Deukalion)">Protogeneia</a></td>

<td><a href="Aethlios" title="Aethlios">Aethlios</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Semele_(Mythologie)" title="Semele (Mythologie)">Semele</a><sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></td>

<td>Sterblicher</td>

<td><a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Taygete" title="Taygete">Taygete</a></td>

<td><a href="Lakedaimon" title="Lakedaimon">Lakedaimon</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Thalia</td>

<td>die <a href="Palikoi" title="Palikoi">Palikoi</a>

</td></tr></tbody></table>

<p>Das älteste und erste in der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> berühmte Zeus-<a href="Orakel" title="Orakel">Orakel</a> befand sich im Eichenhain von <a href="Dodona" title="Dodona">Dodona</a> (die <a href="Eichen" title="Eichen">Eiche</a> ist ebenfalls der heilige Baum des Zeus). Auch in <a href="Olympia_(Griechenland)" title="Olympia (Griechenland)">Olympia</a> gab es ein <a href="Orakel_von_Olympia" title="Orakel von Olympia">Zeus-Orakel</a>; hier wurde der Zeus Olympios verehrt. Auf <a href="Kreta" title="Kreta">Kreta</a> nahmen Kulte Bezug auf seine Geburt und Kindheit mit Höhlen- und Geburtskulten. Siehe auch <a href="H%C3%B6hle_von_Psychro" title="Höhle von Psychro">Höhle von Psychro</a>, <a href="Id%C3%A4ische_Grotte" title="Idäische Grotte">Idäische Grotte</a>.

</p><p>Verehrt wurde Zeus als Allgott, als denkendes Feuer, das alles durchdringt, als Vater der Götter und Menschen, als Gott des Wetters, als Schicksalsgott usw. Die <a href="Theophanie" title="Theophanie">Theophanie</a> des Zeus ist stets der <a href="Blitz" title="Blitz">Blitz</a>, etwa bei <a href="Homer" title="Homer">Homer</a>.

</p><p>Da Zeus als Götterherrscher galt, war sein Kult oft mit Monarchen verbunden. So ist bezeichnend, dass der große Zeustempel in <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>, das <a href="Olympieion" class="mw-redirect" title="Olympieion">Olympieion</a>, während der <a href="Tyrannis" title="Tyrannis">Tyrannis</a> des <a href="Peisistratos" title="Peisistratos">Peisistratos</a> begonnen, durch König <a href="Antiochos_IV." title="Antiochos IV.">Antiochos IV.</a> fortgeführt und erst unter Kaiser <a href="Hadrian_(Kaiser)" title="Hadrian (Kaiser)">Hadrian</a> vollendet wurde, während man die Bauarbeiten zur Zeit der attischen Demokratie ruhen ließ.

</p><p>Die Zeusverehrung erlosch erst am Ende der <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">Spätantike</a> um das Jahr 600 n. Chr.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beinamen">Beinamen</h3></div>

<p>Je nach Art der Verehrung erhielt Zeus verschiedene Beinamen, etwa:

</p>

<ul><li><span lang="grc-Grek" class="Grek">μειλίχιος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><a href="Meilichios" title="Meilichios">meilíchios</a></span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚der Sanfte‘</span>, diesem durch Sühne gütig gestimmten Gott zu Ehren feierte man in Athen das Fest <i>Diasia</i>.</li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">ξένιος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><a href="Xenios" title="Xenios">xénios</a></span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚der Gastliche‘</span> als Schützer des Gastrechts</li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">ἑταιρεῖος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic"><a href="Hetaireios" title="Hetaireios">hetaireíos</a></span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚der Freundschaft Beschützende‘</span> als Urheber von Freundschaft und Genossenschaft</li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">Στράτιος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Stratios</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚das Heer beschützenden Zeus‘</span>, in ganz Kleinasien verbreiteter Kult</li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">λαφύστιος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">laphýstios</span></li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">ζύγιος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">zýgios</span>, als Gott und Schützer der Hochzeitsnacht</li>

<li><span lang="grc-Grek" class="Grek">πατρόος</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">patróos</span>, als Schützer der Stadt</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zeus_in_der_griechisch-römischen_Philosophie"><span id="Zeus_in_der_griechisch-r.C3.B6mischen_Philosophie"></span>Zeus in der griechisch-römischen Philosophie</h2></div>

<p>Zeus spielt auch eine wichtige Rolle in der <a href="Philosophie_der_Antike" title="Philosophie der Antike">Philosophie der Antike</a>. Die Orphiker sahen Zeus als den Weltgrund an,<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der <a href="Platoniker" class="mw-redirect" title="Platoniker">Platoniker</a> <a href="Xenokrates" title="Xenokrates">Xenokrates</a> identifizierte Zeus mit dem kosmischen <a href="Nous" title="Nous">Nous</a>,<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in der Philosophie der <a href="Stoa" title="Stoa">Stoa</a> wurde Zeus als die Urkraft oder kosmische <a href="Vernunft" title="Vernunft">Vernunft</a> aufgefasst.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zeus_in_den_bildenden_Künsten"><span id="Zeus_in_den_bildenden_K.C3.BCnsten"></span>Zeus in den bildenden Künsten</h2></div>

<p>Die wohl bekannteste Darstellung des Zeus ist die heute nicht mehr erhaltene <a href="Zeus-Statue_des_Phidias" title="Zeus-Statue des Phidias">Kolossalstatue des Phidias</a> in Olympia. Weiterhin gibt es zahlreiche Darstellungen von Zeus als Krieger mit dem Attribut des <a href="Blitzb%C3%BCndel" title="Blitzbündel">Blitzbündels</a> oder des Zepters, thronend als Göttervater.

</p><p>Oft wurden auch die zahlreichen Mädchen- und Frauenraube des Zeus dargestellt, wie zum Beispiel der Raub der <a href="Europa_(Mythologie)" class="mw-redirect" title="Europa (Mythologie)">Europa</a> und ähnliche, aber auch der des Knaben <a href="Ganymed_(Mythologie)" title="Ganymed (Mythologie)">Ganymed</a>. Seine <a href="Attribut_(Kunst)" title="Attribut (Kunst)">Attribute</a> sind <a href="Zepter" title="Zepter">Zepter</a>, <a href="Adler_(Biologie)" title="Adler (Biologie)">Adler</a>, <a href="Blitzb%C3%BCndel" title="Blitzbündel">Blitzbündel</a>, <a href="Helm" title="Helm">Helm</a>, bisweilen auch der <a href="Eichenkranz" class="mw-redirect" title="Eichenkranz">Eichenkranz</a>, seine Begleiterin manchmal die Siegesgöttin <a href="Nike_(Siegesg%C3%B6ttin)" title="Nike (Siegesgöttin)">Nike</a><sup id="cite_ref-26" class="reference"><a href="#cite_note-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Konrat_Ziegler" title="Konrat Ziegler">Konrat Ziegler</a>: <i>Zeus</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 564–702 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/roscher1/Roscher67UZSuppl/page/n285/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li><a href="Otto_Waser" title="Otto Waser">Otto Waser</a>: <i>Zeus in der Kunst</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 6, Leipzig 1937, Sp. 702–759 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/roscher1/Roscher67UZSuppl/page/n354/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li>Karim W. Arafat: <i>Classical Zeus. A study in art and literature.</i> Clarendon, Oxford 1990, ISBN 0-19-814912-3.</li>

<li>Annika Backe: <i>Die Stiere des Zeus. Stier und Mythos im antiken Griechenland.</i> KulturKommunikation, Uplengen/Remels 2006.</li>

<li>Fulvio Canciani, Alessandra Constantini: <i>Zeus/Iuppiter</i>. In: <i><a href="Lexicon_Iconographicum_Mythologiae_Classicae" title="Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae">Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae</a></i> (LIMC). Band <span style="display:none;" class="sortkey">000008</span>VIII, Zürich/München 1997, S. 421–470.</li>

<li>Albert Henrichs, <a href="Balbina_B%C3%A4bler" title="Balbina Bäbler">Balbina Bäbler</a>: <i>Zeus.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 12/2, Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-01487-8, Sp. 782–791.</li>

<li>Christiane Krause: <i>Zeus.</i> In: <a href="Maria_Moog-Gr%C3%BCnewald" title="Maria Moog-Grünewald">Maria Moog-Grünewald</a> (Hrsg.): <i>Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 674–678.</li>

<li><a href="Lotte_Motz" title="Lotte Motz">Lotte Motz</a>: <i>The Sky God of the Indo-Europeans.</i> In: <i><a href="Indogermanische_Forschungen" title="Indogermanische Forschungen">Indogermanische Forschungen</a>.</i> Bd. 103, 1998, S. 28ff.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Zeus?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Zeus</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Zeus" class="extiw external" title="wikt:Zeus">Wiktionary: Zeus</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118772635">Literatur von und über Zeus</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.mythoskop.de/w30">Datensatz „Zeus“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.theoi.com/Olympios/Zeus.html">Zeus</a> im Theoi Project (engl.)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Friedrich_Kluge" title="Friedrich Kluge">Friedrich Kluge</a>, <a href="Alfred_G%C3%B6tze_(Philologe)" title="Alfred Götze (Philologe)">Alfred Götze</a>: <i><a href="Etymologisches_W%C3%B6rterbuch_der_deutschen_Sprache" title="Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache">Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache</a>.</i> 20. Auflage. Hrsg. von <a href="Walther_Mitzka" title="Walther Mitzka">Walther Mitzka</a>. De Gruyter, Berlin / New York 1967; Neudruck („21. unveränderte Auflage“) ebenda 1975, ISBN 3-11-005709-3, S. 132 (s. v. <i>Dienstag</i>).</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hesiod" title="Hesiod">Hesiod</a>, <i><a href="Theogonie" title="Theogonie">Theogonie</a></i> 453–491</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a></i> 1,1,6</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a>, <i><a href="Georgica" title="Georgica">Georgica</a></i> 4,153</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Kallimachos" title="Kallimachos">Kallimachos</a>, <i>Hymnos an Zeus</i> 15</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a>, <i>Fasti</i> 4,207</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod, <i>Theogonie</i> 491–506</span>

</li>

<li id="cite_note-apd1-8"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-apd1_8-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-apd1_8-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><i><a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a></i> 1,2,1</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Homer" title="Homer">Homer</a>, <i><a href="Ilias" title="Ilias">Ilias</a></i> 8,5 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod, <i>Theogonie</i> 617-719; 851</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Hesiod, <i>Theogonie</i> 881-885</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i><a href="Metamorphosen_(Ovid)" title="Metamorphosen (Ovid)">Metamorphosen</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D7%3Acard%3D453">7,473f.</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,113</a></span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,112</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D9%3Acard%3D273">9,275-315</a></span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,110f.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,108</a></span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D4%3Acard%3D604">4,607-611</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,113</a></span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D2%3Acard%3D833">2,833-875</a></span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karl_T%C3%BCmpel" title="Karl Tümpel">Karl Tümpel</a>: <i>Myrmidon</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 3313 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0202rosc/page/n778/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</span>

</li>

<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D1%3Acard%3D567">1,568-746</a></span>

</li>

<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,114</a></span>

</li>

<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D6%3Acard%3D87">6,114</a></span>

</li>

<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0029%3Abook%3D3%3Acard%3D251">2,251-313</a></span>

</li>

<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-23">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.textlog.de/4190.html">https://www.textlog.de/4190.html</a></span>

</li>

<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text">Dirk Cürsgen: <i>Die Rationalität des Mythischen: Der philosophische Mythos bei Platon und seine Exegese im Neuplatonismus.</i> 1. Auflage, Gruyter, 2002, ISBN 978-3-11-017337-6, S. 128.</span>

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20090327142533/http://www.unki.de/schulcd/deutsch/stola.htm">Die Philosophie der Stoa</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 27. März 2009 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-26"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-26">↑</a></span> <span class="reference-text">Einer seiner Beinamen ist '<a href="Nikephoros" class="mw-disambig" title="Nikephoros">Nikephoros</a>'</span>

</li>

</ol>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

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<div class="klappleiste-kopf">Die zwölf <a href="Olympische_G%C3%B6tter" title="Olympische Götter">olympischen Götter</a></div>

<p><a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a> |

<a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> |

<a href="Ares" title="Ares">Ares</a> |

<a href="Artemis" title="Artemis">Artemis</a> |

<a href="Athene" title="Athene">Athene</a> |

<a href="Demeter" title="Demeter">Demeter</a> |

<a href="Hephaistos" title="Hephaistos">Hephaistos</a> |

<a href="Hera" title="Hera">Hera</a> |

<a href="Hermes" title="Hermes">Hermes</a> |

<a href="Hestia" title="Hestia">Hestia</a> |

<a href="Poseidon" title="Poseidon">Poseidon</a> |

</p><p>Später dazugehörige:

<a href="Dionysos" title="Dionysos">Dionysos</a> |

<a href="Hebe_(Mythologie)" title="Hebe (Mythologie)">Hebe</a> |

<a href="Herakles" title="Herakles">Herakles</a>

</p>

</div>

</div></div>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118772635">118772635</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2014048635">no2014048635</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/3266770/">3266770</a></span> | </div>

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